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2019-08-22 22:28:18

发布时间-|:2019-08-22 22:28:18

因此圣明之人不去为所欲为所以不会失败,不执迷不悟所以不会遭受损害。说明这些表现的结果往往是对立的、不仅无益而且有害,老子把这些东西说成是多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。强为之名曰大。无狎其所居,无厌其所生。中华网;此帖被沈溪兴于2015-11-1022:40:37置顶第《62》章原文62道者万物之奥。清静为天下正解读四十五;完满的东西似有欠缺,但它的作用不会衰竭;充盈的东西似有空虚,但它的作用不会穷尽。大道是那样的平坦,而人君却偏行邪经。“道”和“德”属于“无为”的类型;仁、义、礼属“有为”的类型。要求统治者实行清静无为之政,公平无私服务百姓,这样就不会积蓄怨仇,这是治国行政的上策。柔弱胜刚强。

其在道也曰∶馀食赘形。大小多少,报怨以德。学习心得体会;老子讲天道自然的思想,主要用于人道,提出了“无为而治”的思想。是谓不争之德。

学习心得体会;本章流露出老子对当时的统治者失望的情绪。

能理解我的人很少,那么能取法我的人就更难能可贵了。早日顺从自然之道才能不断积累道德。学习心得体会;本章是《道德经》中“道经”的最后一章,老子把“道经”中的主要概念,道,无为,无名之朴,老子都落实到他理想的社会中来。天下多忌讳而民弥贫。人多伎巧奇物泫起。

复归于真生命就是永恒灵魂,认识了生命的永恒就叫做聪明,不认识生命的永恒,就会任意妄为,往往会出乱子和灾凶。

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用弱和用强,也就是是“无为”和“有为”的区别。

在十五章说,保此道者不欲盈。

所以大道自然创造了生命,大德自然维护了发展。

这种守雌守辱、为谷为溪的思想具有两面性,在国家人民内部是种高尚的思想,在与敌对势力交往中,是种消极的思想,不可取恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。

老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指,说明人只要善于行不言之教,要善于处无为之政。

但是这对于头脑清醒的统治者为政治民,是会有益处的。

老子认为自然规律也是人类社会的发展之“道”;老子写道;生而不有,为而不恃,长而不宰,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。所以贵以贱为根本,高以下为根基。

他认为,老百姓一旦不畏惧统治者的残暴统治,那么可怕的反暴力斗争就要发生了。人们就不会相互残害,天下将会稳定、太平。

天之道就是这样,把多余的拿来补不足的。

故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。

广德若不足。